Gramsci y la revolución cultural de los gobiernos socialistas en el siglo XXI y su penetración en la iglesia católica (página 2)

La influencia de
las ideas de Gramsci

Uno de los más interesantes problemas al que se
enfrenta la Iglesia Católica en el siglo XXI es el de
evaluar la influencia que ejerció las Ideas de Antonio
Gramsci quien nunca escribió un libro, como afirmamos
líneas arriba, pero su pensamiento fue recopilado por sus
seguidores y difundido dentro de la filosofía marxista y
socialista luego de su muerte. Gramsci le dio los medios
de socavar a la Iglesia Católica con su filosofía,
Pues esta es para él el gran obstáculo para llegar
al poder; hoy por hoy es indiscutible que fueron los postulados
teóricos de dicha filosofía los que dieron el
impulso revolucionario al hecho histórico que echó
las bases políticas, sociales y económicas de los
socialistas modernos. Hasta tal punto es importante esta
corriente de pensamiento que a ella debemos atribuir las luchas
libertarias de los movimientos feministas, de los movimientos
gays, su penetración en los pensadores católicos
del siglo XX como la teología de la liberación,
etc.; y aún hoy, en nuestros días, constituye el
fundamento del debate por la conquista del poder por medio de la
democracia en gran parte del orbe. Y es que la filosofía
de Gramsci es una filosofía de la acción, que
llevó a sus seguidores a realizar en la práctica lo
que él les habían propuesto como teoría
susceptible de ser aplicada a la realidad. Esto ha llevado a sus
seguidores a tomar el poder por el camino que él les
indico y que van socavando la milenaria católica europea
llevándola a un profundo relativismo y se están
proyectando a Latinoamérica con la misma finalidad de
socavar la Iglesia de Cristo.

Evaluar el papel de las ideas de Gramsci en los
fenómenos históricos ciertamente el tema es
controvertible. Ha que podemos atribuir en gran medida al origen
de sus ideas, a causas tales como el desorden financiero y social
que vivía la Italia de su tiempo, el caos de la primera y
segunda guerra mundial, la hostilidad de los parlamentos contra
el poder central, los propósitos de reivindicación
de la corriente comunista, el ascenso de la burguesía o la
pobreza en la que vivía parte de la población
Italiana, o el impedimento que encontraba de introducir de una
manera efectiva sus ideas en la Europa católica.
Sólo en forma esporádica se intenta ir más
allá de los hechos y penetrar en las bases intelectuales
que socavaron el orden establecido y condujeron primero al
desafío y luego a la revolución.

Esto se explica si consideramos que las ideas de Gramsci
pertenecen, "por así decirlo, al orden de los
movimientos telúricos subterráneos: en un principio
lento, imperceptible, intangible, invisible; que de repente salen
a la superficie en forma violenta y provocan los sacudimientos
sociales que abren una nueva época. Es en este momento en
que las ideas, al chocar con la realidad, se transforman
profundamente, sobre todo al ser adoptadas y puestas en vigor por
hombres de acción, primero como tentativas de reforma y
luego como actos abiertamente revolucionarios. Es, como
decía José Ortega y Gasset, el momento en que las
ideas se vuelven creencias, es decir artículos de fe.
Dejan de pertenecer al dominio de la razón para penetrar
en el del sentimiento y la emoción. La fuerza
revolucionaria de una idea transformada en creencia es enorme
aunque con frecuencia el pueblo, actor de las revoluciones, no
conoce la idea original que hizo surgir las creencias que lo
llevan a acciones heroicas o incluso a la muerte. No es necesario
haber entendido un libro o incluso haberlo leído para
recibir, por caminos que desconocemos, su influencia profunda.
Frases de Voltaire, Rousseau o Diderot actuaron en 1789 como
puntas de lanza de muchos de los revolucionarios que
desconocían su origen."

El 8 de febrero de 1929 en la cárcel de Turi da
inicio a este proceso telúrico ocurrió en Italia.
Las ideas se difundieron lentamente primero entre las capas
cultas de la sociedad, y luego, desde 1750 el "espíritu
filosófico" penetró también, y con mayor
rapidez, en casi todos los niveles de la sociedad, de tal forma
que en 1789 bastaron unos cuantos elementos coyunturales para
provocar el sacudimiento político y social. Ciertamente
esas ideas sólo pudieron fructificar en un medio propicio
y con el apoyo de un gran sector de la opinión
pública Italiana y del partido comunista Italiano. En esto
estriba el éxito de las ideas de Gramsci, en que supieron
canalizar el descontento y el deseo de cambio de los más
disímiles sectores de la población, desde el
campesino hasta el aristócrata. Ahora bien, hoy es
fácil determinar el grado de influencia de sus ideas en la
Europa socialista.

En qué medida el pensamiento de Gramsci estuvo
presente en las decisiones políticas de los gobiernos
socialistas del siglo XX y XXI es cosa que no conocemos y acaso
nunca conoceremos con precisión. Más aún,
muchos de los acontecimientos y decisiones tomadas por los
gobiernos socialistas contra la Iglesia católica en lo que
concierne la familia, el matrimonio, la propiedad privada, la
vida humana y la moral cristiana da pie a pensar que el
Pensamiento de Gramsci se lleva a cabo como elemento de guerra
contra la institucionalidad de la Iglesia.

Ya el Papa Juan Pablo II en su libro "Cruzando el Umbral
de la Esperanza" nos manifestaba la lucha de la Iglesia por la
corriente antievangelizadora del mundo cristiano:

"La Iglesia renueva cada día, contra el
espíritu de este mundo, una lucha que no es otra cosa que
la lucha por el alma de este mundo. Si de hecho, por un lado, en
él están presentes el Evangelio y la
evangelización, por el otro hay una poderosa
antievangelización, que dispone de medios y de programas,
y se opone con gran fuerza al Evangelio y a la
evangelización.

La lucha por el alma del mundo contemporáneo
es enorme allí donde el espíritu de este mundo
parece más poderoso. En este sentido, la "Redemptoris
Missio" habla de modernos areópagos, es decir, de nuevos
púlpitos. Estos areópagos son hoy el mundo de la
ciencia, de la cultura, de los medios de comunicación; son
los ambientes en que se crean las elites intelectuales, los
ambientes de los escritores y de los artistas".

Si esta realidad filosófica es presente para el
hombre contemporáneo, para el católico de hoy en
día también lo es. Pero con una variante
importante: la martillante campaña antievangelica
constante en los medios de comunicación masivos que por su
insistencia y universalidad ha terminado por convencer a no poca
parte de los cristianos. En su consecuencia directa, será
la deserción masiva (abierta o íntima), la
desconfianza hacia la fe, la pérdida de fuerza, militancia
y de identidad social de esos mil millones de cristianos
esparcidos en el mundo entero.

La estrategia de
Gramsci

Gramsci en su análisis para la
instauración del comunismo en Europa y
Latinoamérica sostiene que esta no se puede implementar
por la vía de la fuerza militar y del Estado, sostiene que
el gran escollo para los planes comunistas es la Iglesia
Católica y la Familia Cristiana; Esta por su arraigo
milenario en dichos países por medio de sus doctrina,
costumbres y tradiciones sus fieles no aceptarían
jamás las ideas del materialismo
dialéctico.

"La estrategia que propone Gramsci es inversa a la
de Lenin. Lenin se adueñó del poder, después
de la superestructura (educación, economía,
política, etcétera) y de ahí
adoctrinó en el pensamiento materialista la mente de un
pueblo débil. Gramsci propone, para los latinos, un
camino mucho más largo, pero que considera necesario para
que el comunismo llegue a tener éxito en esos lugares.
Propone adueñarse primero de la mente del pueblo,
utilizando la capilaridad y la superestructura y una vez
realizado esto, tomar el gobierno, cuando ya el pueblo
esté preparado."

Ahora bien porque no comenzar analizando primero las
Ideas de Marx o las de Lenin sencillamente como lo afirma muy
bien La Sra. Lucrecia Rego de Planas:

"La historia nos ha demostrado que el sueño
de Marx, al menos como lo instaló Lenin, no
funcionó. El comunismo se estableció en Rusia, en
Cuba y en los países del Este, pero nunca se llegó
a tener la dictadura del proletariado, sino más bien, una
dictadura del Partido, con un pueblo sin Dios, sometido a los
intereses del mismo. Lo interesante a analizar en este punto de
la historia, para el tema que nos interesa, ya no son tanto las
ideas de Marx ni las de Lenin, sino las ideas de Gramsci, quien
pasando casi desapercibido, pienso que ha sido el que más
ha influido en la increencia de la cultura
actual".

Gramsci elabora una filosofía de análisis
y practica a la vez coloca los cimientos de la estrategia a
seguir en la Europa Occidental y en los países latinos de
América para instaurar el comunismo.

La Sra. Lucrecia Rego de Planas resumió de
una manera concisa las ideas de Gramsci:

Su receta es: "hay que primero adueñarnos
del mundo de las ideas para que las nuestras, lleguen a ser las
ideas del mundo"

-Primer paso: acabar con las creencias, tradiciones y
costumbres que hablen de la trascendencia del
hombre.

• Táctica I: Sembrar la duda.
  Ridiculizar todas las creencias y tradiciones, siguiendo el
  estilo de Voltaire, con mensajes cortos y accesibles y por
  todos los medios, haciéndolas aparecer como algo
  tonto, ridículo, pasado de moda. De este modo, haremos
  dudar a los creyentes de sus convicciones más
  íntimas o, por lo menos, los haremos sentirse
  avergonzados de ellas.

• Táctica II: Sobre la duda, sembrar nuevas
  ideas. No hablar de materialismo, pues los creyentes
  conocen el término y se pondrán en guardia,
  además de que la materia tiene un gran valor para el
  cristiano (cuerpo, sacramentos, etc). Hay que hablar de
  inmanencia, lo opuesto a la trascendencia y hacerle saber al
  mundo que eso, el hombre inmanente, el que piensa y vive
  sólo para el aquí y para el ahora, es lo
  moderno, lo actual.

• Táctica III: Silenciar, a
  través de la calumnia, la crítica abierta, la
  burla, la ridiculización y el desprecio social a todo
  el que se atreva a defender las ideas de un más
  allá o de una vida trascendente.

-Segundo paso: Crear una nueva cultura en donde la
trascendencia no halle lugar alguno.

• Táctica I: Infiltrarnos en la
  superestructura. Meternos en la Iglesia y en las
  instituciones educativas para reforzar desde ahí las
  ideas de lo que es moderno y actual (lo inmanente) y de lo
  que está pasado de moda y es ridículo (lo
  trascendente). Erradicar de los programas educativos todo lo
  que hable de tradiciones familiares y de una vida
  eterna.

• Táctica II. Conseguir, por cualquier medio
  (incluidos el soborno y el chantaje) a personajes
  disidentes que sean famosos dentro de la superestructura,
  para que sean ellos mismos los que ridiculicen sus propias
  Instituciones y difundan así nuestras ideas. El mundo
  católico ya no sabrá qué creer, si
  logramos que algunos curas y obispos famosos difundan
  nuestras ideas desde dentro de la Iglesia y en las escuelas.
  Del mismo modo, no importa cuál sea, habrá que
  conseguir artistas, pensadores, periodistas y escritores que
  ridiculicen la fe, las tradiciones y a todo aquél que
  se atreva a defenderlas.

-Tercer paso: Adueñarnos, ahora sí, de
la sociedad política, que influirá
coercitivamente, a través de las leyes y normas, sobre esa
sociedad civil que ya piensa como nosotros o ya no sabe ni
qué piensa o, por lo menos, le da miedo decir lo que
piensa.

-Cuarto paso: Tomar el gobierno y cerrar el plan.
Lograremos así la dictadura del pueblo, pues el pueblo
pensará como nosotros y apoyará todas nuestras
iniciativas como si fueran propias.

La estrategia de
Gramsci paso a paso en el mundo actual

4.1. En la Iglesia Europea

Los actuales partidos socialistas y comunistas
establecidos en los diversos gobiernos europeos han implementado
paso a paso la estrategia de Gramsci para socavar la moral y
doctrina de la Iglesia católica por ser esta la
única institución importante que se opone
razonablemente a prácticas y procedimientos contrarios a
la dignidad de todo ser humano, a su lucha por defender a la
familia en sí y su valor para con la sociedad y por
tratar de evitar la suplantación de la moral por la ley
civil, etc.

Tomare solo una muestra de los países europeos:
las políticas del actual gobierno español con
Zapatero a la cabeza, después de cinco años de
haber tomado el poder quiere a toda costa cerrar el programa
ideológico, político, económico, cultural y
social de su partido

Las consecuencias de la estrategia de Gramsci aplicada
por el gobierno socialista de zapatero en España las
describen detalladamente dos pensadores de nuestra época
los Sres. Miguel Ángel Lamas y la de Marcial Cuquerella,
presidente del Observatorio para la Libertad Religiosa y de
Conciencia (OLRC)

Miguel Ángel Lamas en un artículo suyo
publicado en la Revista Abril Nº 66 con el título:
"Iglesia española: entre el CIS y la "BBC"" describe
detalladamente lo que los socialistas y comunistas están
infringiendo a la Iglesia Católica
Española:

"La situación que atraviesa la Iglesia en
España constituye un ejemplo, nada ejemplar, de la
confusión ideológico religiosa que caracteriza
nuestro tiempo. Vivimos en una sociedad donde la blasfemia es
expresión habitual en las conversaciones de la calle, de
la radio y de la televisión; donde las burlas directas
hacia el Papa y hacia los postulados de la fe católica son
carta de acreditación para quien se considere artista,
intelectual o libérrimo pensador de vanguardia; donde las
leyes disolventes hacia la llamada peyorativamente «familia
tradicional» (uno con una para toda la vida) proliferan por
los parlamentos autonómicos a la misma vez que se protegen
y fomentan las denominadas «nuevas familias»
(uno/a, varios/as con uno/a, varios/as
«mientrasdureelamó»); donde las rupturas,
divorcios, nulidades y asesinatos conyugales están
sustituyendo a la muerte natural como modo de extinción
del matrimonio; donde hasta hace muy pocos meses las madres de
familia numerosa eran tachadas de conejas insolidarias con el
Tercer Mundo; donde el culto al sexo y el hedonismo han
llegado al límite de la imbecilidad humana; donde crece la
aceptación social del crimen del aborto y todo el boyante
negocio que genera a su alrededor; donde los poderes
públicos promueven el reparto de preservativos y el uso de
píldoras abortivas entre adolescentes como si se tratase
de inocuos elementos festivos o de benéficas pastillas
Juanola; donde la ignorancia religiosa y la irracionalidad se
han convertido en terreno abonado para el florecimiento mercantil
del ocultismo, espiritismo, echadores de cartas al margen del
servicio de correos, videntes, tridentes, sectas, séctimas
y hasta octavas; donde se magnifican, multiplican y divulgan
a bombo y platillo todos los errores y torpezas de algunos
eclesiásticos a la vez que se silencia la generosa labor
callada del resto, la inmensa mayoría; donde las
vocaciones religiosas languidecen y se extinguen en las mismas
diócesis en que triunfa el politiqueo nacionalista de sus
obispos… En resumen: una sociedad manifiestamente neopagana
y donde la crítica corrosiva a la Iglesia y la
descalificación pública y privada a todo lo que
ésta representa casi es norma de obligado cumplimiento,
pero integrada mayoritariamente por católicos, ya que
según las últimas encuestas del CIS, el 80% de los
españoles se sigue declarando
católico.

Y en esta línea de incoherencia, y en
armónica convivencia con todas estas conductas y
manifestaciones no simplemente laicistas sino directamente
anticristianas, también nos encontramos con que en esta
misma sociedad proliferan las celebraciones
cívicorreligiosas más fastuosas y multitudinarias,
no exentas de la activa participación de las mismas
autoridades políticas que, cinco minutos antes de sumarse
a la cabecera de los festejos, acaban de lanzar el último
eructo ofensivo contra la religión católica. Un
extraño y pacífico maridaje en el que no
sólo es bienvenido y apoyado cualquier tipo de
«evento festivo religioso» por las autoridades
civiles, sino generosamente publicitadas y difundidas desde los
Ayuntamientos y Autonomías, en tanto forman parte de
«nuestras ricas tradiciones populares», y sobre todo,
porque actúan como poderosos reclamos de atracción
turística.

Se podría concluir que cuanto más
indiferente u hostil hacia el catolicismo se va convirtiendo
nuestra aún mayoritaria sociedad católica, y cuanto
más se ridiculizan y marginan los valores y creencias
cristianos, más se reclama la presencia del boato
eclesial, el movimiento de casullas e incensarios, las
procesiones de Cristos, Vírgenes y santos por las calles
de nuestras ciudades, y la utilización de elementos
religiosos en híbridos actos de confusa naturaleza.
Mientras más se ignora y ridiculiza el contenido,
más se reclama el brillante manto del continente. Mientras
más se desprecia el fondo y la doctrina, más se
reclama la forma y la parafernalia eclesiástica.
Atrás quedaron los tiempos de las correrías con la
tranca detrás de curas y monjas. Hoy la estrategia es
otra, más sutil y más dañina, al menos para
las conciencias: «Si no puedes vencerles, no hace falta
siquiera que te unas a ellos; asígnales el papel de
comparsa, convénceles de que todo lo que signifique sacar
la fe del almario es un grave atentado contra el laicismo de
Estado, y finalmente ellos solitos se arrastrarán hacia
nuestras posiciones. La pendiente actúa a nuestro
favor».

Pero lo más preocupante es que todo esto
suceda con la aquiescencia de una parte de la jerarquía
eclesiástica española, y con la entusiasta
colaboración de relevantes personajes públicos que
se presentan como católicos comprometidos con su fe.
Unos y otros parecen ajenos a la realidad que se cuece,
incapaces de analizar la gravedad de la situación actual y
de comprender que el objetivo final no es otro que reducir la fe
al último rincón de la conciencia, y transformar a
la Iglesia en una inocua empresa prestadora de servicios rituales
respecto a aquellos actos que el Estado no ha sido aún
capaz de emular. Me refiero a la llamada BBC: Bodas, Bautizos y
Comuniones. Quizás lo más conveniente fuera
comenzar recuperando la relevancia que se merecen la
administración y recepción de estos sacramentos,
para evitar mayor despiste en la ya muy confusa población
católica española. Porque si sorprendente resulta
que en la triste realidad social que padecemos un 80% de
españoles se declare católico, la sorpresa adquiere
caracteres surrealistas cuando en esas mismas encuestas
observamos que sólo un 42% de españoles declaran
creer firmemente en la existencia de Dios."

El 20 de febrero de este año, en España,
el Sr. Marcial Cuquerella, presidente del Observatorio para la
Libertad Religiosa y de Conciencia (OLRC) presento el informe
denominado "100 motivos para estar alerta" en el que nos indica
que en España hay un retroceso en el respeto debido a las
creencias, que convierte a los creyentes en ciudadanos de
segunda.

"La situación de la libertad religiosa es uno de
los principales indicadores de la defensa de las libertades en
una sociedad. Su respeto facilita que los ciudadanos crean o
dejen de creer en aquello que elijan, y les permite tomar
decisiones basadas en tales creencias, expresándolas, si
así lo desean, de manera pública". Sin embargo,
este informe "demuestra que se viene detectando un retroceso en
el respeto debido a las creencias de los ciudadanos, con una
orientación dirigida a restringir la presencia
pública de toda manifestación
religiosa".

El OLRC ha recogido, a modo de ejemplo, 100
declaraciones públicas de diferentes instituciones,
personajes públicos o partidos políticos que
considera significativas a la hora de explicar e ilustrar este
retroceso en la libertad religiosa, y que, tanto por los autores,
como por la naturaleza de dichas declaraciones son motivos
suficientes para estar alerta. Señala Cuquerella, "tanto
el Estado como algunos agentes políticos transmiten la
idea de que quienes pertenecen a determinados grupos religiosos o
de creencias son ciudadanos de segunda clase, incapaces de
aportar nada al diálogo y al proceso democrático
del país". "Se abandona, en consecuencia, el pluralismo,
para optar (faltando a la neutralidad) por una creencia muy
concreta que pretende alzarse como monopolio del espacio
público".

Dicho informe pretende responder cuatro
interrogantes:

• I. ¿Existe un proyecto para con la
  religión?

• II. ¿Son solo palabras y no acciones, ni
  amenazas?

• III. ¿Han sido las críticas a la
  religión un hecho puntual y aislado?

• IV. ¿Ha mantenido el poder
  político una actitud neutral con respecto a la
  religión?

Links: para leer el Informe "100 motivos
para estar alerta"
http://www.libertadreligiosa.es/informes/100razonesolrc.pdf

4.2. En la Iglesia Latinoamericana

Si hoy los católicos latinoamericanos nos hacemos
esas preguntas la repuesta es obvia la Iglesia latinoamericana es
un gran obstáculo no solo para el interés
socialista y comunista sino también para los neoliberales
y capitalistas, estas ideología político, social y
económicas ven a la Iglesia como el postre que muy pronto
van a degustar y se valen de la misma estrategia que
diseño Gramsci que silenciosamente como lobo disfrazado de
cordero va penetrando en la mente de muchos hijos de la Iglesia
de Cristo.

Hoy, ¿Cuántos cristianos católicos
no se avergüenzan de su fe y dan razón de esta?,
Hablar abiertamente de lo sagrado y de la moral cristiana es ser
candidatos a la burla, al escarmiento. La fe muchas veces se ha
quedado en lo social convirtiendo los sacramentos en un puro rito
costumbrista y pagano. Muchos sacerdotes y laicos comprometidos
de la Iglesia Latinoamericana mas parecen eruditos
sociólogos antes que agentes portadores de la Buena Nueva
se han quedado en la Teología de la Liberación se
han olvidado que son pastores de almas, son raros los confesores
o los directores de almas.

No debemos permitir que nuestra Iglesia latinoamericana
vaya en retroceso frente a Ideologías políticas y
corrientes seudo cristianas y cristianas separadas de la Madre
Iglesia. Es Menester que nuestros consagrados y laicos
comprometidos vuelvan a las fuentes de la verdadera Fe. Que
nuestros obispos, clericós, religiosos y laicos
comprometidos ya con el ejemplo, ya con la razón salgan en
busca de las ovejas perdidas es hora de salir de su celda o del
escritorio parroquial, es hora de "Id y anunciar el evangelio"
con el poder que nos dio Jesucristo. Hoy más que nunca es
hora de Anunciar la Buena Nueva, es hora de dar testimonio de
nuestra fe, es hora de volver a reenvagelizar
Latinoamérica, es hora de formar laicos que dirijan con
sabiduría y rectitud los destinos de sus naciones y que
las leyes civiles no suplanten la moral.

Muchos Católicos se olvidaron de la trascendencia
de su vida, viven sólo para el aquí y para el
ahora, es lo moderno, lo actual. Para ellos el cielo y el
infierno no tiene sentido, aquí se paga todo dicen, viven
y comen como si mañana fueran a morir.

Que nuestros profesores de religión sean laicos
comprometidos y hombres de fe, que den razón de su fe y
formen moralmente a nuestros jóvenes frente al bombardeo
de una cultura ideológica pansexualista y laicista que
llega a estos por diversos medios de comunicación masivos
corrompiéndolos, arrastrándolos al pecado y al
abandono de su fe.

Es hora de despertar que cada católico
latinoamericano trabaje con el único o muchos talentos que
Dios le dio para el servicio de la comunidad pues hoy
México, Guatemala, Cuba, Bolivia, Ecuador y Brasil son
gobernados por partidos comunistas y socialistas que sostienen
ideologías anticatólicas, dictan leyes que
suplantan la moral y desconocen la función de la Iglesia y
la quieren arrinconar a sus templos físicos, fuera de
ellos no se puede hablar de la Buena Nueva.

En mi patria, el Perú, muchos sacerdotes y
religiosos fueron influenciados por la Teología de la
Liberación convirtiéndolos en predicadores de
ideologías anticristiana dejaron de ser pastores de almas
y se convirtieron en asistentes sociales o sociólogos
dejaron a su rebaño en mano de los lobos disfrazados de
ovejas.

Iglesia de Perú despierta tienes a tus enemigos
en tu patio trasero; hoy agitadores de masas usan a tus ministros
como mensajeros de su Ideologías totalmente inmanentes, la
ultima corriente que siguen algunos sacerdotes es la
ideología ambientalista quieren ser portavoces,
líderes de opinión de algo que ellos mismos
desconocen y no acuden a hermanos cristianos que han sido
formados como especialistas en la materia y que pueden aclarar el
panorama de muchos enfrentamiento. Si Adán y Eva fueran
ambientalistas radicales no hubieran dejado a Dios vestirlos con
pieles al ser expulsados del paraíso (Génesis
3,21), Si Noé y sus hijos hubieran tenido este pensamiento
radical no habrían construido el arca donde se salvo la
raza humana, animales y aves del castigo de Dios (Génesis
6,5 – 22); como explicarían estos señores a
los pobres campesinos las órdenes dadas por Dios a
Moisés para que le construya una infraestructura para
rendirle culto en los capítulos del 25 al 40 del
Éxodo, La construcción del templo de
Jerusalén por Salomón (1 Reyes 6), los medios que
uso Cristo para anunciar la Buena Nueva (Mateo 8, 23; Marcos 4,
35); los medios que se usaron para la pasión y muerte de
Cristo. Como explicar coherentemente el uso de los medios
materiales para el culto de Dios, la pastoral y la caridad: Si
son coherentes con su opinión hoy estos señores
deben explicar al pueblo de Dios porque construyen templo,
conventos, orfanatos, hospicios, hospitales, escuelas,
universidades, ornamentos, esculturas, etc.; porque usan medios
de transportes y de comunicación para la
evangelización, el culto y la caridad.

Mientras algunos pastores descuidan sus deberes como
guías del pueblo de Dios, hay enemigos de la fe que
trabajan subterráneamente espantando y confundiendo a los
hijos de Dios, Para muestra unos cuantos hechos:

• 1) Abogada colombiana
  Mónica Roa llega a Perú para promover
  despenalización del aborto. LIMA, 02 Feb. 07 /
  08:22 am (ACI).- Mónica Roa, la abogada colombiana que
  logró con transnacionales anti-vida despenalizar el
  aborto en su país, llegará esta semana a
  Perú para promover el caso colombiano como modelo
  de legalización del aborto en la
  región.

La polémica abogada se
presentará en el XVI Congreso Peruano de Obstetricia y
Ginecología con dos ponencias, una sobre la
Anticoncepción Oral de Emergencia (eufemismo de
píldora del día siguiente) y otra sobre la
legislación colombiana en el tema del aborto
terapéutico.

Roa, que trabaja con Rebecca Gomperts
–la holandesa que creó el Barco de la Muerte–
para la trasnacional abortista Women"s Link Worldwide, se
presentará en el Hotel Los Delfines este lunes 5 de
febrero en la mañana y el 6 de febrero por la tarde.
http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=15600

• 2) Movimientos denuncian
  silencio de Ministra Mazzetti ante conato abortista en
  Perú LIMA, 07 Abr. 06 / 03:09 pm (ACI).- En un
  comunicado titulado "¿Por qué calla el
  Ministerio de Salud? ¿Por qué está a
  favor del aborto?" un gran número de movimientos y
  comunidades apostólicas presentes en Perú
  denunciaron "de suma gravedad el silencio" del
  mencionado organismo "frente a los indicios de que se
  estaría redactando en sus dependencias un documento
  que amplía las causales de aborto en nuestro
  país". La misiva explica que este documento se
  estaría formulando, "tomando como pretexto la falta de
  un Protocolo para realizar el aborto
  terapéutico".

Asimismo manifiestan su preocupación ya que
"conocidas ONGs favorables al aborto, en nombre de los
"derechos sexuales y reproductivos", frente a varias denuncias
públicas y diferentes documentos públicos en
Internet, han sido las únicas en defender este supuesto
trabajo del Ministerio de Salud. Dichas ONGs además
muestran conocimientos sobre su avance, sobre estrategias legales
y conceptos médicos, sin que el ente rector niegue o
afirme dichas menciones".

• 3) Feministas peruanas expulsan a pro vidas
  de conferencia de prensa para pedir el aborto. LIMA, 28
  May. 08 / 11:46 am (ACI).- Dos reconocidos dirigentes
  pro-vida peruanos fueron expulsados de una conferencia de
  prensa convocada por las organizaciones abortistas locales
  "Manuela Ramos" y "PROMSEX" para reclamar la
  legalización del aborto. El evento supuestamente
  debía ser "abierto" a los medios de prensa y personas
  interesadas.

http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=21352

• 4) Decano del Colegio Médico del
  Perú asegura que el aborto "defiende la
  vida"

LIMA, 04 Jun. 08 / 11:51 pm (ACI).- El Decano del
Colegio Médico del Perú, Julio Castro Gómez,
acusó a la Iglesia Católica de presionar al
Gobierno para que se "vulneren los derechos de las personas" en
el tema del aborto y en insólitas declaraciones
consideró que este procedimiento "defiende la vida"
y no implica "la muerte de un niño" porque el concebido
solo es un "producto fetal".

http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=21446

• 5) Congreso del Perú organiza "foro"
  pro-abortista. LIMA, 11 Jun. 07 / 08:27 pm (ACI).- Un
  grupo de congresistas favorables a la legalización del
  en el
  Perú, han convocado a un "foro" que se
  realizará en el Hemiciclo "Raúl Porras
  Barrenechea" el próximo lunes 18 de junio del 2007, en
  el que sólo estarán representadas las voces
  abortistas. El evento se presenta como un panel objetivo
  para discutir el protocolo de aborto llamado
  "terapéutico", pero incluye a personalidades
  exclusivamente partidarias al aborto como Susana
  Chávez Alvarado, una de las más agresivas
  promotoras del aborto en el Perú a través de la
  organización abortista financiada por la
  fundación de Bill Gates, PROMSEX.

http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=17247

• 6) Parlamentarios apristas piden
  despenalizar aborto aún contra política de
  gobierno LIMA, 28 Nov. 08 / 08:15 am (ACI).- El
  parlamentario oficialista Edgar Núñez, con el
  apoyo de miembros de su bancada como Hilda Guevara y Aurelio
  Pastor, presentó un proyecto de ley para incluir 17
  supuestos para justificar el aborto en caso de riesgo
  para la salud de la madre; además de despenalizar el
  aborto eugenésico ante "taras físicas o
  psíquicas" en el niño por nacer. El Presidente
  Alan García ha afirmado que la política de su
  gobierno no contempla la despenalización del aborto.
  Incluso, a pesar de las presiones abortistas, la Presidencia
  del Consejo de Ministros cerró la posibilidad
  de "reglamentar" el llamado aborto
  terapéutico en Perú.

http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=23606

• 7) La conferencia episcopal peruana lamenta la
  institución del divorcio rápido. Lima,
  miércoles, 21 mayo 2008 (ZENIT.org).- La Conferencia
  Episcopal Peruana ha hecho pública una nota en la que
  manifiesta su oposición a la promulgación de
  una ley que da mayores facilidades para el divorcio. La ley
  número 29227 recién promulgada, que permite a
  los peruanos divorciarse en tres meses en los municipios o
  notarías, y no tener que esperar más de dos
  años para que el Poder Judicial apruebe la
  separación legal, levantó polémica en
  Perú y críticas duras de la Iglesia
  Católica.

«Ante la publicación en el Diario Oficial
El Peruano, de la Ley que oficializa el divorcio rápido en
nuestro país –afirma la nota de los obispos–, la
Conferencia Episcopal Peruana lamenta la decisión del
Gobierno Peruano, de aprobar políticas que facilitan y
ayudan a la desintegración de las
familias».

http://www.zenit.org/article-27359?l=spanish

Es tiempo que los filósofos cristianos estudiemos
a profundidad el pensamiento de Antonio Gramsci y estemos
preparados para enfrentar esta corriente filosófica que
busca socavar las bases del cristianismo. Debemos dar
razón de nuestra fe.

Autor:

Félix Alejandro Rangel Morales